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试论六朝隋唐的应验类小说 夏广兴 [上海]上海师范学报，2004年第3期 80-86页 ---------------------------------------------------...文献】 ［1］李fǎng＠⑦．太平广记［M］．北京：中华书局，1961． ［2］佛藏要籍选刊［M］．上海：上海古籍出版社，1994． ［3］鲁迅全集［M］．北京：人民文学出版社，1993． ［...
夏广兴
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元和末年韩愈与佛教关系之探讨 刘守华 [苏州]苏州铁道学报，1997年第3期 46-52页 -------------------------------------------------...言辞，反映了韩愈对淮西胜利以来误国荒惰的宪宗的严重失望； 第二，《论佛骨表》的过激言辞，是自淮西胜利以后韩愈久被压抑、屈辱情绪的第一次恣意发泄。 这两个原因，向为研究韩愈生平、思想者所未充分留意，...
刘守华
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“以意逆志”：从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程 兰拉成 [合肥]江淮论坛，2005年第3期 126-132页 -------------------------------------...渗透了儒家的文化精神。儒家的是非标准也就是《西游记》中评判人、事的是非标准。(注：兰拉成。《西游记》“三教合一”思想分析，西安建筑科技大学学报[J]2004年3期。)P29 总而言之，玄奘取经故事在...
兰拉成
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限于篇幅，就不赘述了。 正文注释： ⑴《柳宗元评传》第十二章，第215——216页。中华书局版。 ⑵《柳宗元评传》第十四章，第254页。 ⑶见《湘潭大学学报》1979年第3期。 ⑷《鲁迅全集》...关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题 ——与邓潭洲先生商榷 吴文治 [济南]文史哲，1981年第6期 147页 ---------------------------------...
吴文治
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一种崇拜权威或迷信人格神的精神盲目，这种双向效应，不仅造成他们自身的悲剧，也给社会带来严重的损失，瞿秋白就是这样的典型（注：参见拙作《瞿秋白与道家文化》、《东南学术》1999年第3期。）。而以“空”破“...以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二 哈迎飞 [北京]鲁迅研究月刊，2001年第2期 17-25页 -----------------------------------------...
哈迎飞
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永明体的产生与佛经转读关系再探讨 吴相洲 [北京]文艺研究，2005年第3期 62-69页 -------------------------------------------------...音乐之关系》一文中有详细的论述（注：见《文艺研究》2002年第4期。），可参考。主要观点是：沈约等人提出的以“四声”、“八病”为主要内涵的声律说是出于方便入乐的考虑，由永明体发展而来的近体诗是适合入乐歌...
吴相洲
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笔者早在1982年上海戏剧学院学报《戏剧艺术》第3期上撰文指出：藏戏作为祖国大家庭中一个民族的戏剧，必然从母体获得许多文化艺术营养和遗传因子，因而他具备着中华民族戏剧的共同风韵和共性因素，但是，应该...敦煌吐蕃古藏文文献。此时的根敦群佩由藏传佛教僧人脱胎而为学者和哲学家，现代意义上的文学家、画家、语言学家、人文地理学家、历史学家和思想家，思想冲破了神学史观的牢笼，他成为西藏历史上第一位真正以人文精神...
不详
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根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路
江灿腾
丛林1998年第3期
【编者按】台湾学者江灿腾先生著有《晚明佛教丛林改革与佛学诤辩之研究&...五号，一九七五年。(东京：东洋哲学研究所，一九七五年)，第2—3页。
(2)长谷部幽蹊，《明末丛林における修行生活の一形态——德清による曹溪の复兴をめぐって&...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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《孝经》、《道德经》及《金刚经》作注，以说明其“三教无阙、共佐王化”的宗教政策。参薛平拴：〈论唐太宗的宗教政策〉，《兰州大学学报（社会科学版）》第3期（2001年3月），页55。 [15] 朱元璋：...真正在司法中起作用的就是敕令和条例。”郭建：〈当代社会民间法律意识试析〉，《复旦学报》第3期（1998年5月），页81。此外，研究清代法律，必须注意其条例的变化与修删，此可参瞿同祖教授：〈清律的继承和...
杨惠宇
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医学的养生思想，上海师范学院学报，1983年第3期，第156页。 （3）朱熹撰：四书章句集注[M]，中华书局，1983年版，P38。 （4）陆元炽：老子浅释·四十四章[M]，北京古籍出版社，1987...，地之所载……凡有血气者，莫不尊亲”（3），表明儒家对孝道推崇备至。在道教教派中，受孝道影响最深的当数对武当道教有重大影响的全真教派，全真教创立者王重阳以三教圆融为指导思想，其中不乏“尊亲”、“养亲”...
不详
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